智利歌古诗带拼音

吃勒传，引山下。

敕勒川，阴山脚下。

tiān sì qióng lú，lóng gài sì yǎ。

天空如穹顶，覆盖四田。

天苍苍，野芒芒，风吹草底鲜牛羊。

天空晴朗，田野辽阔，草被风吹动，低低可见牛羊。

智哥简介：

《敕勒歌》是一首北齐时期的民歌。 歌颂了草原的广阔、牛羊的繁盛、草原的壮丽景色。 前两句描述了敕勒川的位置。 把天空比作圆顶非常恰当，同时也让我们想起了游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活； 最后两句用“天很蓝”、“原野辽阔”来形容草原上所见，给人一种无限的感觉。 浩瀚的感觉。 “风吹草低”句描写了草原的茂盛和牛羊的肥硕，将整个画面变成了一幅天人合一的人文画卷，极为生动。 语言简洁朴素，语气大气磅礴，风格鲜明豪放，浑厚自然。 是描写草原风光的永恒杰作。

智利之歌的翻译：

阴山脚下，有智利人居住的大平原。 智利河上空四面与大地相连，看上去就像牧民居住的毡帐篷。 蓝天下的草原翻滚着绿色的波浪。 风吹到草丛的下部，成群的牛羊时隐时现。

智利之歌歌词注释：

1. 赤lè：民族名称。 北齐时期，居朔州（今山西省北部）。

2.敕勒川： 川：平川，平原。 智利人居住的地方就是现在的山西和内蒙古。 北魏时期，从今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

3、阴山：在今内蒙古自治区北部。

4、穹庐：毡布制成的帐篷，即蒙古包。

5、盖四田（yǎ）：盖，亦有版本称“盖”（洪迈《容斋随笔》卷一、胡载《苕溪语从话》卷三十一）； 四块田野，四面八方都是草原。

6.苍苍：苍苍：绿色。 苍，绿，天是绿的，天是蓝的。

7、无边：广阔的样子。

8.见（xiàn）：同“显现”，显露。

智利之歌欣赏：

北朝民歌，教学大纲上是这么说的。 《Celegorean Song》基本上被认为是没有作者的。 由于人们口耳相传，早已忘记了作者是谁。 据史料记载，《智利歌》是北魏时期智利人胡律瑾所作。 《乐府广体》一书中记载：“歌本原为鲜卑语，易说之。” 因此，有人认为是镜湖吕金译成中文的。 我们相信，这样一首千古传唱的优美诗篇，始终是经过几代人的提炼和提炼，胡绿金就是其中的作者之一。 还有一种说法：是鲜卑民歌。 应该是南北朝时期北方鲜卑人的集体创造。 经口耳相传，反复修改，但已找不到第一作者。 而且，它被翻译成汉文后，又被汉族民间歌手重新创作。 当它最终被写成汉字印成书时，经过汉族作家的打磨，成为了永恒的杰作。 从某种意义上说，也可以说是鲜卑人原创，汉人再创造。 《智利歌》的诞生时代是我国历史上南北朝时期的北朝时期。 此时，今天的黄河流域北部基本上处于我国的一个小游牧部落鲜卑的统治之下。 敕勒在汉代称丁陵，魏晋南北朝时称帝力、敕勒，隋代称铁勒。 由于使用的轮子很高，所以又称为高车。 《隋书》记载，铁勒各地分布于东至杜洛河（今图拉河）以北至西至里海（今里海）的广大地区，属东、西地区。西突厥人。 漠北十五部落中，以薛延陀、义和最为有名。 唐贞观末年，在东部铁勒设都督府、府，隶属燕然都督府管辖。 秦汉时期，敕勒的祖先丁陵居住在北海（今贝加尔湖地区）。南边是匈奴，西南是乌孙。莫顿单于统治时期，匈奴征服了许多部落。当时，丁陵也和周边其他部落一样，被匈奴奴役，不少丁陵人被匈奴俘虏，成为匈奴的奴隶。从公元前三世纪末到公元一世纪，丁陵不断地延续着。据《汉书》记载，公元前71年，匈奴单于率兵进攻伊犁河上游的游牧民族乌孙人。回程途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙、丁陵趁机袭击匈奴，这次袭击导致匈奴数万骑兵阵亡，从此之后，匈奴势力大为衰落，所有被匈奴奴役的民族都摆脱了匈奴的控制。

《Celege》的创作背景：

《智利歌》选自《乐府诗集》。 是南北朝时期黄河以北地区流传的北朝民歌。 一般认为是从鲜卑译成汉文的。 民歌歌颂了北方草原壮丽富饶的风光，表达了智利人民对家乡和生活的热爱。 前两句说明敕勒川位于高耸的阴山脚下，使得草原的背景显得十分雄伟。 后两句用“穹庐”比喻，说天空像蒙古包一样，覆盖了草原的四面八方。 这是用来形容天野相连的极其壮丽的景象。 后三句描写水草丰美、牛羊肥硕的草原尽收眼底。 有静止和运动、图像和色彩。 全诗风格鲜明豪放，境界宽广，气势磅礴，语言清晰，艺术概括性强。 受到历代文学评论家和文学史论的一致好评。 学术界对其的研究至今仍在继续。 《智利歌》的诞生时代是我国历史上南北朝时期的北朝时期。 由于当时莫南地区主要居住着智利人，所以他们将莫南地区称为“策勒河”。 著名的《智利歌》是北齐时期智利人用鲜卑语创作的一首田园歌曲。 后来被翻译成中文。 公元四世纪至六世纪，中国北方大部分地区处于鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下。 先后建立北魏、北齐、北周等五个政权，史称“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语录制的作品。 这些歌谣风格豪放、抒情直白、语言质朴，表达了北方人民的英雄气概。 这首民歌《智利歌》最早记载于宋代郭茂谦编着的《乐府诗》中的《杂歌谣》卷八十六。 一般认为这是一首由智利人民创作的民歌。 它产生于5世纪中后期。 史书上，第一次提及“赤乐宋”是在唐初李延寿所著的《北史》卷六《齐本记》中：公元546年，北齐开国皇帝高欢王朝，率十万大军从晋阳南下。 攻打西魏军事重镇于壁（今晋南稷山县西南），损失兵力七万。 返回晋阳的路上，军中传出其中一支箭即将被射杀的传言，高欢便强行带病给大臣们设宴。 为了鼓舞军心，他命令手下胡鲁金唱《智利歌》，让将士们怀念不已，鼓舞了军心。 对于《塞莱戈》的作者是谁，各界众说纷坛。 有人认为胡鲁金是作者之一，甚至有人认为作者就是胡鲁金。 有人认为胡鲁金只是最早为人所知的歌手，而不是作者。

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