世界第五大发明这个最美的中国文化也藏在古诗

“随风潜入夜，润物细无声”“清明雨倾盆”……北京冬奥会开幕前，世界级非物质文化遗产——二十四节气化身为“冬奥会”。 “倒计时”，从“雨”一路倒计时到“立春”，每个节气都伴随着一首脍炙人口的古诗词，向世界传递着中国文化的传统智慧和浪漫美学。 这些古诗词从何而来？ 你了解其中蕴含的“时光之美”吗？

节气中的“诗情画意”

北京冬奥会开幕日恰逢立春。 当有关二十四节气的图画和诗词出现时，人们不禁感叹：“这就是最美的中华文化”。 里面的古诗词与节气的景色相得益彰。 。

为解读与二十四节气相关的古诗词魅力，记者采访了上海文史馆馆员、上海师范大学特聘教授、博士生导师曹旭。 “古人把一年365天分为四个季节，制作了24节气的轮回表，这是非常重要的事情，是农耕文化的产物。” 他说，二十四节气代表人类。 了解天地、自然、四时，提醒自己在独特的“时间韵律”中运用自己的主观能动性，与天、地、宇宙、自然四时互动。

在他看来，这张与二十四节气相关的表是人与自然的关系、人与风景的关系、人与农业生产的关系、人与社会制度（包括祭祀活动、 ETC。）。 因此，中国诗歌的整体性质和语言节奏都与此有关。

以北京冬奥会开幕倒计时伴随的节气诗为例。 雨节气伴随着“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。 这首诗出自唐代杜甫的《春夜喜雨》。 雨节气是降雨开始且雨量逐渐增多的季节，逐渐进入“可耕期”。 “时辰”，春雨随夜风悄然降临，悄然滋润着大地万物。 清明节气伴随着“清明时雨大”诗，选自唐代杜牧的《清明》。 几千年来，这首诗一直是最著名的诗歌之一，提醒我们现在是缅怀已故朋友的时候了。

与春天相比，夏天的诗歌有着不同的风格。 “青君仍含粉，圆莲初发香”诗出自唐代魏应物的《夏至避暑北池》。 描绘了夏至节气的景象。 “青峻”是刚出苗的绿色竹子。 竹节上还沾满了白色的绒粉，圆滚滚的荷叶已经开始散发出清香。 竹、荷给人一种清凉的夏日心情。 大暑节气的伴诗是“桂花轮半夜开，萤火虫光满天”，出自元稹的《二十四气诗：大暑六月中》唐代元稹的《热》。 大暑是一年中最热的季节。 在如此炎热的夏天，诗人思考着如何避暑。 午夜时分，他看到了明亮的星星，清澈的月光，还有其他季节看不到的萤火虫。

白露节气伴随着“今夜露白，家乡月明”的诗句，出自唐代杜甫的《月夜记兄》。 这是另一首大家都很熟悉的诗。 白露之夜，人们突然感到一阵寒意。 在戍边的鼓声和迷雁的哀嚎声中，杜甫对家人的思念愈发深沉、强烈。 宋代陆游《诗语》云：“雨到了，芒种下，田野里都种了稻秧，家家都有美味的麦饭，到处都长着荸荠的歌声。” ”。 也描写了芒季的热闹景象。

北京冬奥会开幕前的最后10秒，倒计时正在加速。 图为中国山川壮丽的景色。 节气更替，白雪柳絮飞扬，红雨飘落，杜鹃声响，春天又回来了。 倒计时的最后一秒是为春天的开始而保留的。 二十四节气充分拓展了中国人的诗意意境。

诗人和节气都是自然语言

“春雨惊清谷天，夏芒芒夏热相通，秋露寒霜落，冬雪皑皑。” 将二十四节气连成一首朗朗上口的节气歌。

曹旭形象地将二十四节气比作人们一年要经过的二十四站。 长途巴士全年365天运行，途经24个车站。 四个主要车站是春季站、夏季站、秋季站和冬季站。 这四个大站又细分为24个小站，每15天左右到达一个小站。 各站的季节、气候、物候、风景等都有规律的变化。

“人类是自然和节气的一部分，诗人也是自然和节气的一部分。” 他说，二十四节气是自然的语言，所以诗人用文字和诗歌的语言来对应自然的语言和节气的术语。 语言。 诗人实际上是在叙述、描述和表达不同节气到来时的情感。 而这个表达包含了很多层次的内容。

例如，诗人是大自然的孩子。 面对自然，他有话要说，有情感要表达。 我们应该赞美、唱颂自然风光、自然生态的歌曲，而季节的变化，就是诗人不同的“诗诀”。

大自然有风景，有温度，也有相配的花花束，比如春天的牡丹，夏天的荷花，秋天的菊花，冬天的梅花等等，一切花草都是四时的“代言”。 古往今来的诗人，实在是太多了，写不完。 诗人捕捉到了这些花草的描写，使这首诗成为了四时二十四节气的象征。 这些都是节气诗非常重要的内容。

又如，二十四节气所蕴含的诗意因素，不仅包括气候等自然因素，还包括社交、节日等社会因素。 春夏秋冬都有节日，这些节日本身就有很多“诗意素材”和诗意元素。 例如，可以用清明下雨等表达方式来表达诗人对亲人的思念和纪念。

在曹旭看来，诗人是社会的一员，所以当自然节气与社会身份、自身处境等相交时，他在不同的节气写出不同的诗。 例如，杜甫的《从北京到奉贤的奥德赛五百字》等诗篇，将一年中最寒冷的季节与诗人及其家人受冻、挨饿的经历交织在一起，创作出雄伟而忧郁的佳作。

自然是天地之自然，宇宙之自然。 当然，这也包括地理因素。 比如河流、山脉等在二十四不同节气期间变化出更多的面孔和风景，就像孩子的脸一样。 这种不同的变化也赋予了诗人写作的主题。 正如唐代孟浩然在《与儒林登仙山》中所写的那样，“人有自己的新陈代谢，交往已成古今。山水留下了美丽的痕迹，我们还会再来”。我们这一代人。” 当诗人写下它时，他为后世留下了诗篇。

节气有规律，诗人的表达方式多样

“节气如本源，可以放射出无数诗篇”。 在曹旭看来，诗人的情感是发散多样的，表达方式也各不相同。 因此，与节气有关的诗词也是多种多样。

例如，白居易在《观毛毛》中写道“田家闲月少，五月人却倍忙，南风夜吹，麦子长黄”。 他用节气来描述生活、表达情感。 唐代诗人刘长卿诗云：“霜降龟声破，秋深客沉思”。 他用霜季龟裂的声音表达了游子的旅行之思。

四时的景色、物候是固定的，有其规律，但诗人通过诗歌表达的情感却是千变万化的。

比如，春天，万物复苏，鲜花盛开。 这是一个特别宜人的季节，但杜甫在《春观》中写道：“国破山河在，满城春草木，觉花溅泪，恨”告别。” ”当时长安陷落，只剩下山河。春天来了，人烟稀少的长安城草木茂盛，但诗人感伤国事，不能自拔。不禁泪流满面，鸟鸣本来是美好的，当时却令人心惊胆战，徒增离别的悲伤。

再比如，冬天很冷，很无聊。 但柳宗元在《江雪》中写道：“千山已失鸟，万民已无踪。 一叶孤舟，一人蓑衣，独钓江上寒雪。” 大雪季节，诗人用这首诗来衬托他所遭受打击的不屈人格和精神。

“每个季节、每个节气，诗人的感情都是多元化的，他把自己的感情放进去，使每个节气都有自己独特的情感。一个诗人用同样的方法可以写出10首春天的诗，而写作方法而且情绪也可以不同。” 曹旭说道。

在北京冬奥会开幕式上，我们用二十四节气和相关诗词来表达中华文化的伟大和辉煌。 月亮什么时候变成满月，什么时候消失？ 什么时候白天变长，夜晚变短？ 冰雪何时融化，河流何时开放，风何时来，雨何时来？ 虫子什么时候醒来，土地才能耕种，庄稼才能收割？ 是时候成长了……正如北京冬奥会开幕式总导演张艺谋所说，“世界上没有人能这样数数”，但我们有信心、有底气。 这是一种深厚的文化自信。

一年四季，随着季节变换，冬去春来，古诗词中的“光阴之美”被涂抹成无数美妙的图画，永恒而睿智。

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